Мастер-классы
Если Вам интересно познакомиться с ресурсами глубинных пластов своей психики, узнать о скрытых возможностях души, решить наболевшие психологические проблемы — приглашаем Вас принять участие в наших развивающе-терапевтических программах и мастер-классах
Наши тренеры
Ассоциация занимается проведением семинаров, направленных на работу с подсознанием для поиска и освоения скрытых ресурсов психики, выявления внутренних барьеров и сопротивлений, преодоление травм, улучшения самооценки, трансформации отношений с окружающими.
Публикации
Ассоциация ведет активную развивающую и просветительскую деятельность для популяризации глубинной психологии, стремясь превратить её в инструмент конструктивного преобразования человека и общества. Из наших статей Вы узнаете много о глубинной психологии
Последние публикации
Автор: Сагайдак Александр Николаевич, кандидат психологических наук Рассматривая вопрос о комплексе неполноценности, хотелось бы его связать с идеями Леопольда Сонди о двух радикалах – Каина и Авеля. По нашим исследованиям к формированию комплекса неполноценности, особенно его ядра, эти два радикала имеют непосредственное отношение. Что собой представляет комплекс неполноценности с точки зрения глубинной психологии? Существуют две
В скандинавской мифологии — мир черных альвов, или карликов, которые делают разные волшебные предметы, обычно из золота, но в результате все все равно идет у них как-то не так. Это довольно непонятное описание, особенно тот момент, что этот мир отделен от мира белых альвов — Альвхейма. В предыдущей практике, в работе с рунами и пространствами
Сны о войне как активизация родового поля в сновидениях Предвещающие сны о войне снятся в двух случаях — это касается земли, на которой живут люди или это касается народа, к которому они принадлежат. В первом случае это чаще сны о природных катаклизмах, ураганах и землетрясениях, разломах земли. Во втором случае сильнее включается последовательная по поколениям
«Традиция – это не сохранение пепла, а передача огня» – таков афоризм философа и историка Жана Жореса. И в лучших традициях цитадели с именем «Теурунг», последние выходные сентября мы посвятили настоящей передаче друг другу священного огня тех знаний, которые, в свою очередь будут переданы далее от знающих – понимающим – участникам наших семинаров и программ,
Стогний О.В., кандидат филологических наук, руководитель направления нарративной психологии Ключевые слова: Внутренний Ребенок, архетип, онтогенез, филогенез, травмограмма, Индивидуация. Детство как время от рождения до начала пубертатного возраста – период активного биологического и психологического формирования личности. Во взрослой жизни человек связан с детством через образ Внутреннего Ребенка. В основном этот феномен понимается как память, сформировавшаяся на разных этапах
Интервью с А. Н. Сагайдаком, крупным современным учёным, психологом, юнгианским аналитиком, гипнологом, специалистом по антропологии и социальной психологии. Александр Николаевич – глава Психолого-философского общества Украинской Академии Наук. – Спасибо за то, что согласились на эту встречу. В эти дни если не у всех, то у многих компетентных наших современников – одно из конкретных дел в
Руна Йера состоит из двух рун Кеназ. Одна руна Кеназ в прямом положении, другая – в перевернутом. Руна Кеназ в прямом положении проявляется аспектами начала, раскрытия, пробуждения. В перевернутом положении – завершение, увядание. Как известно, Йера, как аспект времени, представляет собой год и делит его на два условных цикла: лето – прямая Кеназ, и зима
Методологический кризис гуманитарных наук, ознаменовавший собой вторую половину XIX века и оказывающий своё влияние, привёл, кроме всего прочего, к настойчивым междисциплинарным поискам как в среде позитивистов, так и в среде антипозитивистов. И одним из наиболее успешных примеров такой междисциплинарной конвергенции, существенно обогатившей методологическую базу антипозитивизма, стало превращение герменевтики из узкоспецифической богословской и археологической дисциплины в
Джозеф Кэмпбелл, американский исследователь мифологии, говорит о том, что “во всех мифологических традициях присутствует женщина. Она просто есть. Все, что надлежит ей сделать, это осознать, что она и есть то место, которого все желают достичь. Когда женщина поймет, что представляет собой ее чудесный образ, она перестанет стремиться быть псевдомужчиной” [1] Являясь одним из базовых архетипических
Православная Церковь никогда не проводила четкого различия между областью богословия и областью мистики. В основе всякого истинно догматического труда лежит мистический опыт. Вместе с тем всякое мистическое творение связано с областью догматической постольку, поскольку оно выражает и раскрывает в своем содержании опытное постижение вещей божественных. Если такой чисто «мистический» автор, каким был св. Симеон, именуется
